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第二十四章 正式拜师,道号志渊

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第二天,全真教三清殿上全真七子都站在神像前,三代弟子站在两侧,目光都聚集在了全真七子面前的乐渊身上。

“拜师仪式现在开始。”

丘处机宣布了整个仪式的开始。

这场拜师仪式主角之一的马钰开始发话了,“为全真弟子,要知道全真教是受到太上老君遗教,秉东华帝君演教,承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教,开宗于重阳全真开化辅极帝君王重阳。来,乐渊,上前给各位祖师进香。”

“是的,师傅。”

乐渊右手取过一束香,以旺火燃香左手在上,右手在下握住香,高举过头顶揖。拜祭过各位祖师爷后,把香插在香灰里。

“好,既然已经为我全真祖师进过香,那么便开始新拜师礼吧。”

说完师傅马钰坐在了上座,但是另乐渊没有想到的是孙不二也坐到了上座上。

似乎是看到了乐渊的疑惑,马钰开口说道,”你七师叔清静散人,出家前是我的妻子。虽然蒙恩师点化同入全真,成为全真七子之一,但是毕竟曾是我的妻子,这拜师礼还是受得的,你把她当你的师娘吧。”

伴随着马钰的话,乐渊好像从孙不二的脸上看到一丝嫣红。

既然师傅都这样说了,乐渊当然就没有疑问,恭恭敬敬地行三叩首之礼,然后为师傅和师娘献茶,之后说道,“弟子身无长物,只得做上一碗寿面上俸给师傅,希望师傅能够喜欢。”

“呵呵,这是你用心做的,你有这个孝心,为师怎么会不满意呢”说完笑呵呵地结过了寿面,细细地将面吃完然后将碗放到了一边的桌上。

“既然已经入我道门,那么也给你好好说说全真教必须遵守的教规吧。我教开派祖师重阳真人曾著有修道戒规重阳立教十五论

第一住庵

凡出家者,先须投庵凡出家先须投庵,身依心安

第二云游

凡游历之道有二:一者看山水明秀、花木之红翠,或翫云游访师,参寻性命

第三学书

学书之道,不可寻文而乱目,当宜采意以合心。学书宜采意心解

第四论合药

药者,乃山川之秀气,草木之精华。精研药物,活人性命

第五论盖造

茅庵草舍,须要遮形,露宿野眠,触犯日月。以丛林为立身之本;

第六论合道伴

道人合伴,本欲疾病相扶,你死我埋,我死你埋

第七论打坐

凡打坐者,非言形体端然,瞑目合眼,此是假坐也静坐须心如泰山,剪除念想以定心

第十一论混性命

性者神也,命者气也。性若见命,如禽得风,飘飘轻举,省力易成修炼性命

第十二论圣道

入圣之道,须是苦志多年,积功累行,高明之士,贤达之流,方可入圣之道也入圣之道须积功累行

第十三论超三界

欲界、色界、无色界,此乃三界也。心忘虑念,即超欲界;心忘诸境,即超色界;不着空见,即超无色界;离此三界,神居仙圣之乡,性在清之境矣超越欲界、色界、无色界

第十四论养身之法

法身者,无形之相也。不空不有,无后无前,不下不高,非短非长。用则无所不通,藏之则昏默无迹。若得此道,正可养之;养之多则功多,养之少则功少。不可愿归,不可恋世,去住自然矣养身之法在于得道多养

第十五论离凡世

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