第62节(第1/2页)

我看着外面天色还没有完全黑透，心里一直惦记着姐的安危还有可能已经进山的老索头儿等人，不免有些着急说：“太晚的话，我怕东西被人先入为主……”

刘三手打断了我的话说：“你当那百草之王是种在地里的大白菜啊，谁先到谁就给顺手拔喽，百草之王，野参翘楚，实打实的中宝，到了这种级别的天灵地宝可厉害着呢，没有特定的时间与机缘，你就算是神仙下凡也得栽在这老林子里头，且等着吧。”

我见刘三手说的煞有其事，也就没有强求，这一路也乏的要命，盘腿坐在土炕上，看着红鲤说：“感觉这里怎么样？”

红鲤皱着眉，说：“什么都没看到，能感觉到什么。”

我被呛的半天说不出话来，倒是刘三手咧着嘴说：“不得不说，少东家你们来的不是时候啊。”

我好奇地问他怎么了，这还分时候不时候的，难道进山前还得看看黄历？

刘三手拿勺子搅着土罐子说：“八月的黄羊，九月的狼，眼下这个季节山里头的狼群漫山遍野比蚊子还多，还都是有头狼带领集体猎食的群狼，一旦不小心在哪老林子跟它们遇上，再大的能耐也得成了一堆大粪喽。”

我咋了咋嘴，说：“还真有狼？”

刘三手笑着说：“狼是长白山的虱，就算是树木灭绝，狼都不会绝种，特别是已经过了八月，那些个黄羊梅花鹿都被养的膘肥肉厚，跑都跑不动，所以这个时候的狼群跟他娘的蝗虫一样，只要是它们经过的地方，一点活物都见不着，要不怎么说你们来的不是时候呢。”

我被他说的手脚有些冒汗，看着眼前这木头桩子搭成的小屋，咽了口口水说：“那你还在这炖肉，别他娘的被狼群闻着味儿找过来，屋子都给你掀喽。”

刘三手无所谓地说：“狗怕弯腰狼怕光，晚上睡觉的时候在门口生堆火，就算它们围着这里叫破嗓子，也不敢进来，放心吧。”

对于刘三手在大山里的经验，我是一百个放心，在加上身边有红鲤一直寸步不移，心说应该不会有什么太大的问题。

安下心来见眼下也无事可做，给红鲤也盛了碗炖肉之后问刘三手道：“你在山里待这么久，干饭盆那边去过没有，有没有找到百草之王的踪迹？”

刘三手嘬了口烟枪说：“去过三次，都是临近边缘的几个盆，没敢深入，而且都是白天去的，也没什么发现，倒是遇到了一个参帮的单棍撮告诉我说，他在前几天晚上为了追一个六品鬼盖不小心在干饭盆里迷了路，要不是因为遇见了山神老爷的巡山灯笼，估计就已经在那里喂了狼群了。”

东北地区因为受到萨满教影响多年，其思想可谓是在人们心里根深蒂固，时至今日，干着老手艺行的都还保留下不少的传统与习俗。

就比如外八门中的神调门，主要根据地就是在东北一带，也就是民间常见的跳大神，请大仙，巫婆神婆那一帮子人。

这些人当中男人叫巫公，女人叫巫婆，二人合，一唱一跳，请神明鬼怪上身，然后用其达到某些目的，这个行当多被人请做驱邪和看病，现在有很多难疑难杂症医学还解决不了的难题，都是通过这一途径治疗的，甚至有传言说，现在国内有好多大医院都设有疑难门诊，其坐诊的就是神调门的高手。

而参帮也叫放山人，是对常年在长白山区挖参采参人的一种统称。

在大山里找人参，非常艰苦，凶险莫测，收获也没有定数，而且常在山里走，没有不遇鬼的，很多特有的习俗跟规矩也就约定俗成，经放山人师徒之间口传身授，世代相传至今，也叫做“山规”。

进山采参时，一般是多人搭伙，称为“拉帮”。但特殊情况下，也有一个人进山采参的，人们把这种独自进山采参的叫“单棍撮”。

“拉帮”一般都是三、五、七单数人结伙，叫“单去双归”，人参也顶一个人，预示会采到参。

采参时如果发现了人参，不能直呼它的名字，立即大声呼叫：“棒槌或鬼盖”，据说如此一咕人参就会被“定住”或“盖住”不再逃跑。

一年生的人参由三片小叶构成，俗称三花子；二年生的由五片小叶构成，形如人手，俗称马掌子；三年生的两个杈，每杈五片叶，俗称二甲子；四年生的三个杈，俗称灯台子；五年生的四个杈，俗称四品（也称批、匹）叶；六年生的五个杈，俗称五品叶；也有生六个掌状复叶的，俗称六品鬼盖，但很少见，因为人参长到六品叶就不再长叶了，所以六品叶最珍贵。

而传说到了六品鬼盖这种年头的人参就不能单单以草木来对它进行定义，就跟生长在土里的活人一样，不但对外界的感应灵敏过人，更是能幻化出孩童的模样下山玩耍，只要在那个时候用跟系了红线的针别在它身上，等天亮之后就一定能找到千年人参。

估计刘三手遇到的那个采参人就是用这个方法找到的六品鬼盖，至于怎么让它跑的，就不得而知了。

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