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为了自己的爹娘长辈、配偶、子女后代，我们能一味地为了活着而活着吗既然是死，何不为亲人而死是不是”
在孔子的解说下，楚国狂人接舆不得不点头，承认他对道家学说的理解走了极端。
听了方基石的讲解，曾参也是不住地点头。有些东东，他的先生孔子都没有跟他讲过，特别是“舍我其谁”这一段。道家也一样讲“舍我其谁”的。因为道家也是人，他们也有亲人。为了亲人，死有何惧呢
而孔子以及儒家，当然是真正地儒家，是为“”事业，才舍我其谁的。一个为公、一个为私。但是只要是正确地为私，为了保护自己亲人的安全，一样是伟大地。
为了亲人而献身，更伟大、更符合人性。
只有披着儒家外衣的假儒家，他们才鼓捣别人去舍我其谁，而他们自己例外。别人的舍我其谁，成为保障他们幸福生活的根本。你不愿意为他们去“舍我其谁”，他们给你扣帽子。
第830章儿孙满堂
除了曾参经常过来看望他外，子贡等人也经常过来。特别是子贡，一样是他家的常客。而且还是贵客。
子贡是个生意人，不仅做生意，还在好几个国家做官。当然是挂名的官职。所以平时的子贡，特别忙。每次来方基石家，跟串门似的，看一眼走，很少坐下来吃饭、说话。
方基石的家，现在分为两处。曲阜城这边，方恕和方俭他们两家人住在一起。他们的娘亲，也在这边。另外一处是方忠那边，方忠一家人住在自己的封地。方忠也把自己的娘亲接过去了，方勤也在方忠那边。
方忠与方恕两人，早已做了祖父，马要做曾祖父了。两家人加起来，已经发展到近百口了。要是加家里的佣人和雇工，有好几百口。
方忠因为是入赘到了季氏家族，所以他的后代都是贵族身份。他们不仅有自己的封地，还可以做官。所以方忠的后代方恕的后代多。而且都是贵族身份。
方恕住在老家这边，仍然从事私学。现在的方家，不仅有幼儿园，也一样办起了学和大学。幼儿园是方家的根本，一直没有丢弃。后来又创办了学，儿子教幼儿园，他教学。再后来方恕的名声大了，也创办了大学，效仿孔子，传授六艺。但是主要还是德育。
方恕的娘亲，年龄大了之后不再绣花以及从事其他手工业，专业负责看护后代、享清福。
方恕的妻子和女儿，一直从事手工业。并且还办了工厂，进行批量生产。
方俭一家人，好像方恕一家人的影子，男人大多在方恕的学堂里做事，女人大多在方恕家的工厂里做事。
方俭没有外嫁，丈夫是入赘到方家来的。当年方忠入赘到了季家，方勤又嫁给了孔鲤，所以没有把方俭嫁出去，留她下来照顾方忠的娘亲。
方基石陪着孔子周游列国回来后，两边住。但大多时候，都是住在方恕这边的。
方忠那边不仅路远，他也住不习惯。毕竟方忠一家人是贵族身份。他是一个武者、军人，一直自由惯了，在贵族家庭生活他不习惯。可妾室在那边，他不得不经常过去看望。
每次过去，他住几天，晚把后代们召集到一边，传授孩子们武功。
无论在古代还是在现代，练武都是必须的。练武不仅可以强身健体，还可以防身保护自己。
特别是在古代，在这个冷兵器时候，更是要练武了。
所以定居下来的方基石，要做的事是：教导后代们习武。
在教导后代们习武的同时，也不忘德育教育。他传播给后代们的德育，不仅仅是道家，也包括儒家。老子道家的学说思想是根本，而孔子的那一套是应世。一个治本，一个治标。标本兼治，才能明白人生，实用人生。
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